什么叫天理不乱，灭人欲？你说的“消灭人的欲望”是什么意思？实际上，理学认为人的基本需求和欲望，也就是人们通常理解的人的欲望，就是正义。实际上，理学认为，人的基本需要和欲望，就是人们通常理解的“人欲”和“天理”，“自然正义”是什么意思？“灭人欲”的正确理解是(存义灭人欲，存义灭人欲是朱理学的重要观点之一，人欲是佛教所讲的三毒。

存天理灭人欲“存天理灭人欲”是朱理学的重要观点之一，也是人欲佛教所讲的三毒。后世断章取义评判宋明理学时，常说“存天理，灭人欲”，禁锢了人的自由。这里的“人的欲望”是指人的基本需求之外的欲望，如色欲、情欲、贪婪等。这些欲望应该被废除！实际上，理学认为，人的基本需要和欲望，就是人们通常理解的“人欲”和“天理”。通俗的说就是人的欲望要有个度！

内容于是知道了，知识于是真诚了。\然而这段话是《大学》中唯一的一段，但之后并没有给出任何解释，先秦古籍也没有引用过\吴歌\、\知止\等词，使得\吴歌知止\的真正含义成为儒家的一个谜。2012年出版的《现代汉语词典》第六版将“通过研究事物认识知识”解释为“研究事物的原理以获得知识。

田丽朱认为:“天有春夏秋冬，地有水火，人有仁义礼智，三者并用。”“管理者有条理，仁义礼智兼备。”“大而万物，小而生食，皆太极阴阳之理。”\至于一草一木一虫的渺小，各有各的道理.\“天地之间，有理性与精神，有理性与玄学，有生物学的基础。”“当然，世间万物都是理性。”“世间万物皆有道理，必有限定。”“世界的原理，从头再来，所以恒而不穷。

但是，随时变化是很正常的。天地从来都是道，世界从来都是理。除非他知道，否则谁能知道？”“有此理，有此世；若无此物，则无天地，无人无物，无所载！如果合理，就会流行，发展一切。在朱的哲学思想中，“自然正义”包含真理、规律、秩序、准则和规定，它不仅是天的真理，也是物和人的真理。天是自然的原理，是万物的常识，是事物的原始规律，是社会的秩序，是人的道理和理性。

维护正义，摧毁人类欲望。存义灭人欲是朱理学的重要观点之一，人欲是佛教的三毒。后世断章取义评判宋明理学的时候，讲了太多的保义，灭人的欲望禁锢了人的自由。在这里，人的欲望是指人的基本需求之外的欲望，如私欲、色欲、贪婪等。这些欲望应该被废除！实际上，理学认为人的基本需求和欲望，也就是人们通常理解的人的欲望，就是正义。通俗的说就是人的欲望要有个度！

至于如何实现“存理灭欲”，朱的思想主要包括三个方面:第一，“存理灭欲”首先要“认清它是自然正义，认清它是人欲”朱对说:“里面的东西很少。在它的起源中，仔细地认识到它是自然的，它是人类的欲望。如果你知道它是自然的，你就会知道它是可取的。明知道是人欲，人欲就不行。”“从一点思想到事物，如果静止的话，生活在吃喝中的一切都不算什么，都有自己的欲望。

虽然坐在一个安静的地方，但你也必须检查你的尊重和礼节。尊重是正义，傲慢是人类的欲望。在朱看来，要“保存理性，熄灭欲望”，首先要“承认它是正义，承认它是人的欲望”，“正义和人的欲望必须一一加以检验”。只有理解，才能消除私欲。所以朱讲得更多的是“管好明天，灭人欲”。其次，“保持理智，熄灭欲望”是回归人的初心的必要环节。朱的《大学章句》认为，人的本心是“空灵，而非无知，一切应以常理而行”。

至于如何实现“存理灭欲”，朱的思想主要包括三个方面:第一，“存理灭欲”首先要“认清它是自然正义，认清它是人的欲望”朱对说:“里面的东西很少。在它的起源中，仔细地认识到它是自然的，它是人类的欲望。如果你知道它是自然的，你就会知道它是可取的。明知道是人欲，人欲就不行。”“从一点思想到事物，如果静止的话，生活在吃喝中的一切都不算什么，都有自己的欲望。

虽然坐在一个安静的地方，但你也必须检查你的尊重和礼节。尊重是正义，傲慢是人类的欲望。在朱看来，要“保存理性，熄灭欲望”，首先要“承认它是正义，承认它是人的欲望”，“正义和人的欲望必须一一加以检验”。只有理解，才能消除私欲。所以朱讲得更多的是“管好明天，灭人欲”。其次，“保持理智，熄灭欲望”是回归人的初心的必要环节。朱的《大学章句》认为，人的本心是“空灵，而非无知，一切应以常理而行”。

意思是你想做什么就做什么，不应该有世俗或舆论的限制。比如大学缺钱的时候，你想工作，但是又怕同学笑话你，所以不敢去。这意味着认识和工作，但是你怕同学嘲笑你，所以有想法把他们分开。“知”和“行”是不可融合的。王守仁的意思是。，望采纳。知行合一:是指中国古代哲学中关于认识论和实践论的命题，主要讲道德修养和道德实践。

1508年，心理学大师王守仁在桂阳文明学院讲学，首次提出了知行合一的理论。所谓“知行合一”，不是一般的认识和实践的关系。“知”主要指人的道德意识和思想。“行”主要是指人们的道德实践和实际行动。因此，知行关系，即道德意识与道德实践的关系，也包括一些思想与实际行动的关系。王守仁的“知行合一”思想包括以下两层含义。

后世评判宋明理学时，常说“存义灭人欲”禁锢了人的自由等等。朱在的文类中说:“除去其性情偏向，掩盖其物欲，还原其本性，尽其所能。”(卷七)简单来说，朱主张理解，人被自己的私欲蒙蔽了双眼，看不到自己的真面目，所以无法理解天地之理。他们要想体验并找到万物的共同原理，就必须摆脱自己的私欲。子曰:“性相近，学远。

简单来说，封建礼教和等级秩序中的“天”是什么意思？“理由”是什么意思？“正义”是什么意思？朱认为:“天有春夏秋冬，地有金木水火，人有仁礼智，三者并用。”分类:教育/科学> >学习帮助问题描述:“保存自然的原理，熄灭人类的欲望”是什么意思？它从哪里来的？感谢分析:程颢(10321085)，北宋著名儒生。字伯春，号明道。河南洛阳。少年时与弟弟程颐，当时著名的儒家周敦颐共事。嘉祐二年(1057年)进士。李官知郡主簿、上元郡主簿、泽州金城令、太子中云、监察御史、监察汝州酒税、镇宁军节判官、宗宁寺丞等。

程颢和他的哥哥程颐都是宋代理学的主要创始人，在世界上被称为“程二代”。由于程氏兄弟二人长期在洛阳讲学，世人称其学为“洛学”。在哲学上，程二发展了从孟子到周敦颐的心学和命理学，建立了以“天理”为核心的唯心主义理学体系。程二提出的最重要的学术命题是“万物不过是自然之理”。他们认为阳、阴、气、五行只是“理”或“天”创造万物的材料。从程程开始，“理”或“李瑱”就被作为哲学的最高范畴，即作为世界的本体。

意思是人要保存心中的正义，消除人的欲望，如私欲、色欲、贪婪等不值得提倡的东西。一个人的本性就像一个陷阱，如果不加以控制，将无法自拔，最终难以自拔，欲望能让人快乐幸福；但这欢乐和幸福的背后是苦难，欢乐是要悲伤的；所有欲望实现后，灾难是不可避免的。总之，任何事情都要有分寸，过度的欲望和过度的消费不会让你真正快乐，最终会成为被欲望吞噬的魔鬼。